黃輝石老師解讀 易經 《繫辭傳 下》 第二章 仰觀俯察

第二章 仰觀俯察

古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，進取豬身，遠取諸物，于是始作八卦以通神明之情德，以類萬物之情。
古時住在甘肅省天水市的伏羲氏治理天下，舉頭觀日月星辰的天象，低頭時觀察大地的山川丘陵地理形象，觀察飛禽走獸身上的紋理和地理環境和宜生長，就近取向於人的身體，遠處觀察動物的形跡，綜合以上於是創作了八卦，用來貫通神妙光明的德性，用來歸類象徵萬物的性情。（以上詳見說卦傳共十一章）
落實在日常生活，就是說想要作為一個優秀的領導者，就必須要有創造的精神，才能歷久彌新。

作結繩而爲網罟，以佃以魚，蓋取諸離。
這是制器尚象最早的文明（十三之一），用結繩的方法製作了“羅網”，用來陸地圍捕獵物，在河川張網捕魚，作為營生的器具。這個靈感就是來自於⟨☲離中虛⟩的概念。
所以可以將此概念推及至茫茫人海中迷惘的人一個出路，若不知人生的方向的人，可恭請祖師以大衍之數聖示：
若占得787787，⟨離為火⟩，就可以往捕撈業去發展，但隨時代的變遷，網路資訊也是不錯的選擇，或者相關周邊行業皆可不可拘泥。
落實在日常生活，也就是說人要發揮想像空間，有三分像
七分就要靠想像，腦筋靈活運用生活才會精彩。

包羲氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木爲耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。
這是制器尚象最早的文明（十三之二），伏羲氏去世，神農氏接續，削木製作了犁頭，揉木彎成了梨柄，將耕種的犁具，用來教導天下的農民，這就是取自⟨益⟩卦的卦象。
⟪說卦傳⟫說：巽為木，震動也。上卦木，下卦動，互卦坤土。由此得知木製成犁田的工具，再動入土中，除去雜草鬆動土壤，自然形成耕種之象。
若占問職業類別或選擇就讀科系，遇到此卦象，當以農業科技相關為優先。
落實在日常生活，就是說要一代接一代，不斷出陳布新，如今已看不到農耕，一切都是機械化了。所以解卦也是如此，不能停留在原始的卦爻辭，必須有所省思。

日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。
這是制器尚象最早的文明（十三之三），在光天化日的情況下，聚集天下的人民的貨物，彼此以物易物，得到各自滿意的公平交易，就是取自⟨噬嗑⟩的卦象。
上離比喻中午時分陽光普照公平對待，下震比喻動員來自四面八方。上下合成⟨噬嗑⟩卦，⟪彖傳⟫說：頤中有物曰噬嗑。
所以說此卦有商業交易，咬合，談判，校正，法律等意涵。
若占問職業類別或科系之選項將以上述為優先考量。
落實在日常生活，也就是說做生意應當誠信童叟無欺。
陶朱公生意經說多給少賺可以添福·添祿·添壽，何樂而不為。

神農氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變使民不倦，神而化之使民宜之。⟪易⟫窮則變，變則通，通則久，是以自天祐之，吉无不利。黃帝堯舜氏垂衣裳而天下治，蓋取諸⟨乾·坤⟩。
這是制器尚象最早的文明（十三之四·五）神農氏去世後，接繼而起的黃帝堯舜氏，融會其中的變化，為了使民不疲倦，神奇教化使人民各得所宜。根據⟪易經⟫的哲理，窮盡極致就須知變化，變化才能通達，通達無礙才能長久。所以說：來自上天（自然）的庇佑，都能得到吉祥如意。黃帝堯舜氏製作衣裳，做為尊卑禮儀使天下得到治理。就是取自⟨乾·坤⟩兩卦。如坤六五：黃裳，元吉。
若占問職業類別選項，當以服裝·政治·禮儀·等優先考量。
落實在日常生活，也就是要注意服裝的穿著，以及給人的第一印象，都會影響人際關係的建立。

刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸⟨渙⟩。
這是制器尚象最早的文明（十三之六），將樹木挖空製作成舟船，削尖樹木作為舟楫，有了舟船又有了舟楫，用來濟渡深險川河，將人和貨物送到遙遠的地方，以便利天下的人民，就是取自於⟨換⟩卦的象意。
上⟨巽⟩為木為風，下⟨坎⟩為水為為險，上下合成風行水上的象意。又渙有離散之意。
若占到此卦，求職或選科系類別，當以船務運輸等相關產業為優先選項。
落實在日常生活，也就是說濟渡要靠舟船，現在人與人的溝通就必須靠技巧，是要講對方聽得懂的才有效果，而不是講你喜歡講的。

服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸《隨》。
這是制器尚象最早的文明（十三之七），牛因柔順而受人馴服，故能載重；馬因剛健迅速，故能一日千里。所以能便利天下人之所需，就是取自於⟨隨⟩的象意。
⟨隨⟩卦上兌為澤為悅，下震為雷為動為大涂（人和車馬在馬路上行動）。隨又有追隨無故有成見，所以容易順從主人之使喚。
若占問職業類別以及科系的選項，得此卦象當以運輸·交通·快遞·馴服·等相關產業為優先。
落實在日常生活，也就是說做任何事當以喜悅為優先，若心不甘情不願就無法擔當任重道遠的志業。

重門擊柝，以待暴客，蓋取諸《豫》。
這是制器尚象最早的文明（十三之八），設置多重的門禁，在夜晚設有巡更報時的安全人員，防止盜賊強暴之惡人，就是取自⟨豫⟩卦的象意。
⟨豫⟩卦，上震為木為雷霆，下坤為國為民，互卦上坎為險為盜，下艮為首為門闕，又豫有預備防範於未然之意。
如⟨豫卦·六二⟩：介于石，不終日，貞吉。
若占問職業類別或就學科系之選項，得到此卦象，當以軍警保衛家園之相關行業為優先考量，如保險，保全，鎖匠，監視器等。
落實在日常生活，就是要有保險的概念，防範於未然不要亡羊補牢。在此的保險是廣泛的，不管任何事都應當有備案。

斷木爲杵，掘地為臼，臼杵之利，蓋取諸《小過》。
這是制器尚象最早的文明（十三之九），砍斷木頭，作為舂米的杵，挖掘地面作為坑臼，杵與臼的利用，使萬民都能利用它來加工五穀以食用，這大概是取自於小過的象意。
⟨小過⟩的卦象，上震為木為動，下艮為山為石，上動下止，互卦上兌為口為毀折，下巽為風為入。綜合整體卦象卦意，有木有洞有口有風有毀折，所以能啟發出加工工具。
若占問到此卦象對職業類別以及學科選項，當以食品製做或加工之相關產業為優先選項。
落實在日常生活，也就是說飲食要精細就必須要加工，所以言語要出口讓人悅耳動容，也必須加工，不宜輕率。

弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸《睽》。
這是制器尚象最早的文明（十三之十），用木作成弧形的弓兩頭綁上線，再使木削尖做成箭，有了弓再配上箭，就形成有殺傷力的武器，便可以威嚇天下不服之人，大概取自於⟨睽⟩卦的象意。
⟨睽⟩卦上離為火為戈兵為甲冑，下為兌為毀折，互卦上坎為盜為險陷。所以由以上象意，啟示出對付敵人必需要強而有力的兵器才能保衛國家。
若占問職業類別或科系之選項，得到此卦象，當以防範武器·國防工業等作為優先考量。
落實在日常生活，也就是說一個人的能力是有限的，所以就必需增強護衛措施。如有形的人事物外相是看得到，但無形的就很難捉摸，就必須祈求無形的力量來祐助。

上古穴居而野處，後是聖人，易之宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。
這是制器尚象最早的文明（十三之十一），上古冬天居住在洞穴，夏天居住在野外，後世的聖人，將自然洞穴居住，改變人工建築的屋宇，上有棟樑下有四邊的牆壁，為了就是防禦颱風暴雨的侵襲，大概就是取自於⟨大壯⟩的象意。
如⟨需卦·六四⟩：需於血，出自“穴”；⟨同人⟩于“野”亨利涉大川，利君子貞；⟨困⟩卦·六三：困于石，據于蒺藜，入于其“宮”，不見其妻，凶；⟨大過⟩卦九三：“棟”撓，凶。
⟨大壯⟩卦上震為木為棟樑，下乾為天為圓圍在四周，所以說：上棟下宇。
若占問職業類別或科系之選項，得此卦象當以建築房地產相關產業為優先選項。
落實在日常生活，也就是安居才能樂業，住者有其屋，即能得民心。

古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，后世聖人易之以棺槨蓋取諸大過。
這是制器尚象最早的文明（十三之十二），古時候的葬禮，只用柴草覆蓋厚厚的在身上，埋葬在荒野之中，沒有堆土沒有墓碑，也沒有植樹做記號，更沒有擇居喪出殯之日數。後代聖人發明了棺槨，代替了過去喪葬的儀式，大概取自⟨大過⟩卦的象意。
⟨大過⟩卦初六與上六皆陰代表四支釘子，中間四陽代表棺木內外夾層，所以有此象意得到啟示喪禮之隆重。
若占問職業類別以及科系的選項，得到此卦象當以生命禮儀殯葬等相關事宜為優先考量。
落實在日常生活，也就是養生送死是人生大事，必須相當程度的重視，尤其對新的亡靈，出殯前的捧飯，為人子媳更應落實，關係者德教之休咎。

上古結繩而治，后世聖人易之以書契，百官以治，萬民以查，蓋取諸夬。
這是制器尚象最早的文明（十三之十三），上古的人用結繩記事，后代的聖人發明了文字刻在書契上，百官用來治理政務，百姓用來明察各種事務，這大概是取向自于⟨夬⟩卦的象意。
⟨夬⟩卦上兌下乾五行都屬金又乾為言，金剛硬可以將文字符號刻在石頭或木頭上不易掉落，這比結繩記事更進步了。
若占問職業類別以及科系選項，得此卦象當以代書·律師·記帳·文具·雕刻·藝術·等相關產業優先考量。
落實在日常生活，也就是說每天行事曆的紀錄是非常重要，可以避免一些無謂的紛爭，更重要的是“日知錄”的幫助更有益知識的提升。

黃輝石老師解讀 易經 《繫辭傳 下》 第一章 八卦成列

易經 繫辭傳 下

第一章 八卦成列

八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。本體產生了陰陽兩儀⚊⚋，然後產生了⚌老陽·⚍少陰·⚎少陽·⚏老陰四象，再依序產生八卦☰☱☲☳☴☵☶☷
即乾·兌·離·震·巽·坎·艮·坤。但先天八卦只有卦象而沒有吉凶以世人，所以必須再重上八卦變成六爻，每個卦因爻位的關係就有吉凶產生了。
⟪易經⟫共有64卦384爻，恰好是農曆潤年的天數，明年潤四月剛好有384天。
落實在日常生活，就是要將先天八卦的氣與後天八卦的運背熟，人的運氣其實與先後天八卦息息相關。

剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而命之，動在其中矣。

此承上段，陽爻稱為剛，陰爻稱為柔，如6老陰；9老陽。物極必反，６陰極動變為７；9陽極動變為8。“大衍之數”變化的道理就在其中，此用數字反映出來。
把卦爻辭係於相應的卦爻之下，為了事告知人們行動得失的規律，也就存在於其中了。
也可從十二消息卦來理解，⟨坤⟩六爻純陰主十月卦，接者一陽生⟨復⟩卦主十一月；⟨乾⟩六爻純陽主四月卦，陽極陰生⟨姤⟩卦主五月。以上皆是剛柔相推的道理所在。
落實在日常生活，就是要唯變所適，而且變要有合乎常道，在事情上可處理時就要掌握了，才不致失去先機。

吉凶悔吝，生乎動者也。

此承上段，吉得凶失，悔吝憂虞，皆指人事面臨的常態，完全體現在卦爻象的變動之中。
若用一天24小時來區分，吉（6-12時）此時一天當中最光明。凶（18-24時）此時一天當中最昏暗。悔（0-6）此時從黑夜到黎明，因有悔而無過。吝（12-18）此由日正當中到黃昏，愈走愈困難。
吉凶失得是非常明顯，悔吝憂虞乃在念頭初現之機，所選擇而後才產生的結果。
所以由一天24小時四個階段來形容“吉凶悔吝”自然是很貼切的。
落實在日常生活，就是吉凶失得不是一朝一夕就註定，完全在起心動念一剎那之間再逐漸累積而成的。

剛柔者，立本者也；變通者，趨時者也；吉凶者，貞勝者也。

此承上段，⟪易經⟫64卦是以陽剛·陰柔，作為立卦的根本，也可說乾剛·坤柔，乾卦六個陽爻與坤卦六個陰爻，交互成62卦，所以剛柔爻是易經的根本。
所謂“變通”乃根據64卦象，每卦所代表的事物，在不同的階段做不同的詮釋。如謙卦九三：勞謙，君子有終吉。
反觀其他諸卦，都以凶險呈現居多。
所謂吉凶者，貞勝者也。占問事情當以正道為主，如⟨大過⟩卦上六：過涉滅頂，凶，无咎。此爻的結果雖凶險，但沒有過咎，原因是捨身取義。有古筮例占，蒯通叛變，占得⟨坤⟩之六五：黃裳，元吉。因叛逆不道，雖吉亦敗。
落實在日常生活，凡事要依根本法則，並隨時代趨勢不可拘泥，但不可偏離正道而行。

天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也；天下之動，貞夫一者也。

此承上段，天尊地卑的道理，由此確立論斷的準則，如⟪天澤履象傳⟫說：君子以定上下，辨民志。
日月的道理，從明的角度來觀看，就如同⟨坎卦⟩六四：樽酒簋貳用缶納約自牖，終无咎。大意是地下的窗戶透出了曙光，是值得觀看的，也就是一線生機顯現了。
天下之動，比喻天下的行事作為都有一定的法則，就如同“大衍之數”的解卦一樣，離不開八種解法一定法則。
所以說：很多事情都是存在於自然界中，所確立的模式，只要因循順應去施行就會，單純而容易貫策了。
落實在生活中，就是說解卦就如同，生活中的梗如何除去，大原則是不變，小原則就可稍微變通。

夫乾，確然示人易矣！夫坤，隤然示人簡矣！爻也者，效此者也；象也者，像此者也。

此承上段，⟨乾卦⟩代表陽剛而無心的，從性質而言是容易的，從其形體而言是剛健的；⟨坤卦⟩代表陰柔也是無心的，從性質而言是簡單的，從形體而言是柔順的。⟪易經⟫共有384爻，剛柔各192爻，仿效陽剛容易和陰柔簡單的道理而來。
從解卦而言，陽剛主進，陰柔主退，陽唱而陰和。
如⟨中孚·九二⟩：鳴鶴在陰，其子和之。
八卦的形象以至於64卦象，也都是模仿而來的，總之不外乎來自，天陰陽之氣；地剛柔之質；人陰陽之性。
如坎水隱伏幽暗急流，以喻人心難測江湖多險。
落實在日常生活中，就是要對週朝遭的環境多加觀察，凡事先有氣氛，然後出現各種形象，最後就會呈現事實。

爻象動乎內，吉凶見乎外。

此承上段，吉凶悔吝，皆因為發動而產生，爻象所代表的是天下的一切營為，只要有所行動就必有休咎反應。就如同開店做生意，每一天的營收必有盈虧，有盈餘就努力向前衝，反之就必須檢討改變策略。
例如：占得888779，卦象⟨泰卦·初九⟩動曰：拔茅茹，以其彙，征吉。
又占得887779，卦象⟨大壯·初九⟩動曰：壯于趾，征凶有孚。
由以上的解卦概念，來詮釋所謂的“爻象動乎內，吉凶見乎外”，的道理就很清楚了。
落實到日常生活，可以說行動的主權是操之在自己，吉凶得失是外面的環境所反映出來，必須隨時改善，方能立於不敗之地。

功業見乎變，聖人之情見乎辭。

此承上段，事業的成功與否，都是從不斷的變化而形成的。因為固定的東西是不可靠的，如方形的東西也可以變成圓的東西，彎曲的形狀也可變成值得形狀，所以說固定的型態是不可信的。
要有如水的柔順，隨意而安，唯變所適，遇到任何形狀都能屈己而應和才是最可靠的，所以說經營企業必須隨趨勢而改變，才能見到成功的事業。
聖人對⟪易經⟫的體悟以及經驗總結的思想感情，都融入在卦爻辭以及⟪易傳⟫（十翼）中。
落實在日常生活，想要作為一個個成功的企業家，首先就是要迎合市場的波動而隨之靈活應變，尤其在當今日新月異的環境。

天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁民為非曰義。

此段總結本章，天地的盛大恩德是生養萬物並使之生生不息。聖人之至高無上的寶物是統治者的地位，那如何才能常保大位呢？就視民如子的仁愛之心。
那又用什麼方法來聚得民心呢？就是要藏富於民，使老百性生活無虞。
但取財必須取之有道，不可做傷天害理的事，合情合義理的才可以心安理得。
所以由天地到統治的聖人以及一般百姓，仁義是不可或缺的。
落實到日常生活，就是說從⟪易經⟫的道理可以使人聚積財富
⟨家人卦·六四⟩：富家大吉。小象：富家大吉，順在位也。