易經占驗系列~屯蒙之變
（013) 988878 <屯>之<比>
初九：磐桓,利居貞,利建侯。
象曰：雖磐桓志行正也,以貴下賤大德民也。
解曰：加強實力,廣佈通路.穩重可靠,多加琢磨。
心得：磐巨大的石頭.桓,桓木指大柱.磐桓指居住的建材.人才是棟樑之才.形容詞又有徘徊不進之象.所以有利居住.有利建立諸侯國家.因謙下而大得民心。
占到此爻發動,占者所問之人事因應尤其“住居”和“建立公司”以及組織協會等都是有利。
初九：磐桓,利居貞,利建侯。
象曰：雖磐桓志行正也,以貴下賤大德民也。
解曰：加強實力,廣佈通路.穩重可靠,多加琢磨。
心得：磐巨大的石頭.桓,桓木指大柱.磐桓指居住的建材.人才是棟樑之才.形容詞又有徘徊不進之象.所以有利居住.有利建立諸侯國家.因謙下而大得民心。
占到此爻發動,占者所問之人事因應尤其“住居”和“建立公司”以及組織協會等都是有利。
（014）768878 < 屯.3>之 < 節.60>
六二：迍如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乗剛野。十年乃自，反常也，
解曰：按兵不動，尚未成熟。婚嫁之事，還早得很。
心得：迍如邅如，比喻處境艱險，前進困難。乗馬班如，有徘徊不進之象。
匪寇婚媾，介於九五與初九之象。女子貞不字，指待字閨中。十年乃自，推拖之辭。
占到此爻發動，占者所問之人.事因應，當知介於兩者之間的決擇，對於不相應的人也應婉轉回應，不該直白拒絕。
六二：迍如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乗剛野。十年乃自，反常也，
解曰：按兵不動，尚未成熟。婚嫁之事，還早得很。
心得：迍如邅如，比喻處境艱險，前進困難。乗馬班如，有徘徊不進之象。
匪寇婚媾，介於九五與初九之象。女子貞不字，指待字閨中。十年乃自，推拖之辭。
占到此爻發動，占者所問之人.事因應，當知介於兩者之間的決擇，對於不相應的人也應婉轉回應，不該直白拒絕。
（015）786878< 屯.3> 之<既濟 .63>
六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍往吝。
象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
解曰：專業專才，當知進退。人際感情，需有導引。
心得：此爻是屯卦唯一不正之爻所以變卦成《既濟》。在此用進入山林打獵鹿來形容，沒有管理山林的官員來做嚮導。君子當機立斷，放棄狩獵的行動，不然會遭遇到困難，所以告誡“往吝”。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，凡事當需要尋求專家來指教，不要做沒有保握而且困難危險之事。
六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍往吝。
象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
解曰：專業專才，當知進退。人際感情，需有導引。
心得：此爻是屯卦唯一不正之爻所以變卦成《既濟》。在此用進入山林打獵鹿來形容，沒有管理山林的官員來做嚮導。君子當機立斷，放棄狩獵的行動，不然會遭遇到困難，所以告誡“往吝”。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，凡事當需要尋求專家來指教，不要做沒有保握而且困難危險之事。
（016）788678 < 屯.3> 之< 隨.17>
六四：乗馬班如，求婚媾，往吉无不利，
象曰：求而往，明也。
解曰：水到渠成，互蒙其利。天賜良緣，以禮相求。
心得：乗馬班如，指六四爻介於九五與初九兩者之決擇。當處在莫衷於事之際，正應得出九前來求親，此時很明快的答應，以了結一番心事。除了本身之外也包含九五，六二均各自獲得歸宿，所以“往吉无不利”。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知門當戶對，不要高攀，被愛是幸福。順水推舟，君子有成人之美。
六四：乗馬班如，求婚媾，往吉无不利，
象曰：求而往，明也。
解曰：水到渠成，互蒙其利。天賜良緣，以禮相求。
心得：乗馬班如，指六四爻介於九五與初九兩者之決擇。當處在莫衷於事之際，正應得出九前來求親，此時很明快的答應，以了結一番心事。除了本身之外也包含九五，六二均各自獲得歸宿，所以“往吉无不利”。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知門當戶對，不要高攀，被愛是幸福。順水推舟，君子有成人之美。
（017) 788898 <屯.3>之 <復.24>
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
解曰：公器私用，難成大業。為富不仁，人心背離。
心得：此九五居君主之位，當有普施膏澤之權，一國之君溺於私而忘於公。如此的作法，只有少部分的人受益，大部分的人遭受損失，所以叫普施未光明正大也。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知不應假公濟私，此種德性僅能做小事，無法做大事。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
解曰：公器私用，難成大業。為富不仁，人心背離。
心得：此九五居君主之位，當有普施膏澤之權，一國之君溺於私而忘於公。如此的作法，只有少部分的人受益，大部分的人遭受損失，所以叫普施未光明正大也。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知不應假公濟私，此種德性僅能做小事，無法做大事。
（018）<屯.3> 之 <益.42> 788876
上六：乗馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也。
解曰：大勢將去，徒呼奈何。勉強應和，造成傷害。
心得：六三非上六之正應，而九五無法依附，如同乗馬班如，徘徊不進。泣血漣如，比喻傷心到了極點，血淚直流。因此爻屯難之世已到盡頭。
占到此爻發動，在告誡占者不可迷惑於身邊之人事物，而忽略應追求的當務之急。也不要輕信於人，更不含糊允諾別人期待之事。
象曰：泣血漣如，何可長也。
解曰：大勢將去，徒呼奈何。勉強應和，造成傷害。
心得：六三非上六之正應，而九五無法依附，如同乗馬班如，徘徊不進。泣血漣如，比喻傷心到了極點，血淚直流。因此爻屯難之世已到盡頭。
占到此爻發動，在告誡占者不可迷惑於身邊之人事物，而忽略應追求的當務之急。也不要輕信於人，更不含糊允諾別人期待之事。
（019）678887 <䷃蒙.4> 之< ䷨損.41>
初六：發蒙，利用行人，用說桎梏，以往吝。
象曰：利用行人，以正法也。
解曰：貪圖方便，得不償失。不可輕信，本性難改。
心得：發蒙，啟發蒙眛。啟蒙之初，難免重複犯錯，必須用刑法以校正。若解其刑具而不加以管制，使逃之夭夭，想要因此啟發會更加困難，損失反而更多。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知有些不得不的手段是不得已的，片面的認知會造成婦人之仁，非常時期有非常之作法。
初六：發蒙，利用行人，用說桎梏，以往吝。
象曰：利用行人，以正法也。
解曰：貪圖方便，得不償失。不可輕信，本性難改。
心得：發蒙，啟發蒙眛。啟蒙之初，難免重複犯錯，必須用刑法以校正。若解其刑具而不加以管制，使逃之夭夭，想要因此啟發會更加困難，損失反而更多。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知有些不得不的手段是不得已的，片面的認知會造成婦人之仁，非常時期有非常之作法。
（020）898887 <蒙䷿.4> 之<剝.23>
九二：包蒙吉。納婦吉，子克家。
象曰：子克家，剛柔接也。
解曰：有容乃大，一本萬利。不負所托，興家立業。
心得：蒙卦乃教育啟蒙之世，此爻乃作育英才之主，有教無類。所以包蒙，包容蒙昧。引伸各種包容，如納婦也能和諧，又能擔當一家之重責大任，可以說剛柔並濟也。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，在於兼容並蓄，可以獲得應有的回報，一切吉祥如意。
九二：包蒙吉。納婦吉，子克家。
象曰：子克家，剛柔接也。
解曰：有容乃大，一本萬利。不負所托，興家立業。
心得：蒙卦乃教育啟蒙之世，此爻乃作育英才之主，有教無類。所以包蒙，包容蒙昧。引伸各種包容，如納婦也能和諧，又能擔當一家之重責大任，可以說剛柔並濟也。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，在於兼容並蓄，可以獲得應有的回報，一切吉祥如意。
（021）876887 <蒙.4> 之<蠱.18>
六三：勿用娶女，見金夫，不有躬。无攸利。
象曰：勿用娶女，行不順也。
解曰：強奪掠取，難得如願。虛榮作怪，實無可取。
心得：勿用娶女，原因在於，唯利是圖，見錢眼開，勢利眼。不計自身的毀譽，若娶到此女，一無所利，因她的行為不合順於道德。
占到此爻發動，占者所為之人事因應，對於追求的對象以及晉用之人，當知其心態可議，最好避開。
六三：勿用娶女，見金夫，不有躬。无攸利。
象曰：勿用娶女，行不順也。
解曰：強奪掠取，難得如願。虛榮作怪，實無可取。
心得：勿用娶女，原因在於，唯利是圖，見錢眼開，勢利眼。不計自身的毀譽，若娶到此女，一無所利，因她的行為不合順於道德。
占到此爻發動，占者所為之人事因應，對於追求的對象以及晉用之人，當知其心態可議，最好避開。
（022）878687 <蒙.4> 之<未濟.64>
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
解曰：不智之鬥，每下愈況。昏聵慵懶，不知進取。
心得：困蒙，困於自己的蒙昧。此卦乃啟蒙教育之世，以九二和上九兩爻為教育者，其它四爻比喻為受教者。此爻承乗比應皆無，猶如前不著村，後不著店。所以叫獨自遠離實際之人也。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知所處人事物，環境地點，條件均不佳，不可勉強為之，將會遭遇困境。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
解曰：不智之鬥，每下愈況。昏聵慵懶，不知進取。
心得：困蒙，困於自己的蒙昧。此卦乃啟蒙教育之世，以九二和上九兩爻為教育者，其它四爻比喻為受教者。此爻承乗比應皆無，猶如前不著村，後不著店。所以叫獨自遠離實際之人也。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知所處人事物，環境地點，條件均不佳，不可勉強為之，將會遭遇困境。
（023）878867 <蒙.4> 之<渙.59>
六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
解曰：終身學習，鴻圖大展。活潑進取，難能可貴。
心得：童蒙，純真無邪，居中處尊位，不恥下問。此爻的學習條件最好，正應九二，近承比于上九，可謂得天獨厚。所以叫童蒙之吉，因能虛心求教，又能付之行動。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當善於聽取別人所提供之寶貴意見，用人唯才，行事合乎道，必有所得。
六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
解曰：終身學習，鴻圖大展。活潑進取，難能可貴。
心得：童蒙，純真無邪，居中處尊位，不恥下問。此爻的學習條件最好，正應九二，近承比于上九，可謂得天獨厚。所以叫童蒙之吉，因能虛心求教，又能付之行動。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當善於聽取別人所提供之寶貴意見，用人唯才，行事合乎道，必有所得。
（024）878889 <蒙.4>之 <師.7>
上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。
象曰：利用禦寇，上下順也
解曰：改變策略，打破傳統。教學相長，以守為攻。
心得：擊蒙，打擊蒙昧。啟蒙教育，有時必須用體罰，因不得已而以懲誡。懲戒的目的是要讓受教者，記取教訓，而不是處罰，處罰則有不甘，所以要以上下和順為目的。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知有些手段是必要的，但做法要能掌握分寸的拿捏，使彼此之間能心服口服。
上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。
象曰：利用禦寇，上下順也
解曰：改變策略，打破傳統。教學相長，以守為攻。
心得：擊蒙，打擊蒙昧。啟蒙教育，有時必須用體罰，因不得已而以懲誡。懲戒的目的是要讓受教者，記取教訓，而不是處罰，處罰則有不甘，所以要以上下和順為目的。
占到此爻發動，占者所問之人事因應，當知有些手段是必要的，但做法要能掌握分寸的拿捏，使彼此之間能心服口服。
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