藏風聚氣，得水為上

論『藏風聚氣，得水為上』：

經曰：氣乘風則散，界水則止。
謂生氣隨支攏體質滸，滔滔而去，非水界則莫之能止。及其止也，必得城郭完密，前後左右環圍，然後能藏風，而不致有蕩散之患。
經云：明堂惜水如惜血，堂裡避風如避賊。
故，不可不慎！
　　
古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
高城之地，天陰自上而降，生氣浮露，最怕風寒，易為蕩散。
如人深居密室，稍有躥隙通風，適當肩背，便能成疾。
故當求其城郭密固，使氣之有聚也。
平支之穴，地陽自下而升，生氣沉潛，不畏風吹。生出在曠野，雖八面無藏，已自不覺。
或遇穴晴日朗，其溫和之氣自若，故不以寬曠為嫌，但瑞橫水之有止，使氣之不行也。
此言支城之取用不同有如此。