風水術以氣為萬物本源

論『風水術以氣為萬物本源』：

《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》云：未見氣曰太易，氣之始曰太初。一氣積而兩儀分，一生三而五行具，吉凶悔吝有機而可 測，盛衰消長有度而不渝。
這就是說，世界是從無到有，氣是本源(一)，它分化出陰陽(兩儀)，又分出金木水火土五種物質(五行)。
這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律，並且有了禍福，這些禍福都是可以預測的。
這是對《周易》「太極說」的發揮，有樸素的唯物辯證法色彩。 
風水術認為，氣是無窮變化的，它可以變成水，也可以積澱為山川。
明代蔣平階在《水龍經》云：太始唯一氣，莫先於水。水中積濁，遂成山 川。

經云：氣者，水之母。水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。
表裡同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。
行龍必水輔，氣止必有水界。
輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發源之始；
止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。
由此可知，山脈和河流都可以統一於 「氣」中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。