易經玄空大卦些子風水法訣

易經論文寫作：

論『易經玄空大卦些子風水法訣』：

壹：前言
易經是門最古老，最著名，最神祕，最深奧，最權威，的一部經典著作。
易經由於涉及學術過於寬廣，以致上到帝王將相，中到文人雅士，下到平民百姓，對他既好奇又感嘆；其中的風水術最能撥動人們的好奇神經。
陰陽乃宇宙萬物，從宏觀到微觀，從無生命體到植物、動物之共性，由物質內部結構因素所決定；如：天地、日月、雌雄、男女、陰晴、寒暑等，相互對立、依存、消長。
五行代表大自然造物生化之神功，換言之，五行乃宇宙間萬事萬物存在的形式、狀態、屬性、歸類及其 相互制約、依存、促進、消長、轉化之規律，是從宏觀物質中總結抽象出來的。
如人之生、壯、老死，物質的物理化學變化，事物發展變化規律等。
人與自然保持協調，順應自然發展規律，自我調節以適應自然界的變化，順應萬物生、旺、墓發展運程，與生物界保持溝通協調關係。
如晝作夜息，男耕女織，真對人體季節性發病規律進行積極地預防辯證調理，除此更深一層認識，人與世間萬物還存在著潛在的溝通關係或感應律呂。
《繫辭上傳》云：易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。
以此推論整個宇宙可謂太極，地球形成後，則有了兩儀天和地；陰陽本乎太極見於兩儀；推而廣之，太極是球形對稱，包括圓形或中性對稱形整體，包羅萬象之體。其大到宇宙、地球，中到羅經，小到分子；從人群有生命之體到無形之時間、空間皆可稱之謂『太極』。
到春秋戰國初期，以鬼谷子為首的『秦諸七子』：鬼谷子、孔子、老子、墨子、莊子、荀子、韓非子等，將易經在政治、思想、軍事、經濟、建築、醫學等領域更為發揚光大，層出不窮，各有特色，成一家之言，為後世瞭解中華古代社會政績的寶貴文化遺產。
周易一名，最早見於《左傳》莊公二十二年的記載，後來周易的說法各有不同，現這是在學習、易經預測、決策、演變、探討、交流、略談其它過程。

轉摘子  ~~余勝唐老師~~