第十六层：周天宿度

◎第十六层：周天宿度

周天宿度即二十八宿宿度。

古代天文学家之所以之所以订定二十八宿，乃因天空广阔无边，根本无正式疆界或线度做一侧定标准，故将一些距地球最遥远、位置最稳定的星体，呼以二十八宿名字，作为日、月、金、木、水、火、土七星之运转变化，及计算天象出现的时间等。及至演变为时间及方位之代表。

然而远古以前的二十八宿被分布在赤道线上，至汉朝始将二十八宿改为分布在黄道上。虽然如此，但历朝学者对于二十八宿之定位，均有不同之差异。考其原因，除因当时的科学局限外，还因考虑到一是黄道与赤道之交角，二是地球绕一日一周的岁差，事实上地球绕日运行的时间并非一个稳定的常数，这个偏差的时间称之为岁差。汉以前不知这回事，直到晋始知有岁差。然而因种种原因，以后各朝代所发布资料不一，而历法也就不同，因此二十八宿宿度也就存在差异，历朝天文志对二十八宿位置便均无定论。近现代的罗盘（包括徽盘）大多采用宋开禧历所定立的二十八宿，先贤赖太素先生曾言：“虚危之间针路明，南方张度缝三乘 ,离坎正位人难识，差却毫厘断不灵。” 这便是“开禧宿度”的由来。

二十八宿主要用于造葬。古决有云：“先识穿山虎，方行透地龙，浑天开宝镜，金水月相逢。”此二十字口决，将阴宅大地风水理气上的操作，最重要的并首尾环节，详细道来。天上有星，地下成形，上应天统，下应人统。在大地风水操作上格龙定向时，来龙生旺衰死，由地盘承气，天盘收水来处理，但是要格定来龙福力之贵贱，则无二十八宿不行。

局堂龙虎砂内外砂头消砂，如果只取六十四卦与向上构成合十生成，若稍有差池便会导致主家家破人亡，实在极之凶险，其最妥当亦不离取二十八宿之消砂。到万事俱备妥当，吉穴确立了，福主下葬的日子，立碑吉日，亦不能离与二十八宿方位时间关系。前言已述二十八宿与二十四节气运行有极密切关系在内，如果造葬日子（过朔），则下葬后福力发生时间被拖漫，最长的会拖到十二个月以后才应发。故此要达到寅葬卯发，非要每一个细节都兼顾无遗，方能达到。