風水生基

生基壽墳如何選生基壽墳，所以要謹慎，生基壽墳葬在那裡？
第一，確實地有氣，現在的公墓都是排成一列，排很長很長，我們只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那裡流過，千萬不要看沒有氣的地。 然後，擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相剋的，就是平的也可以。 有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。 今天，你找的地完全沒有氣，磁向也是剋，也是沖剋，他會找你，只要他有能力，他前世的氣還在，就會來找你，所以陰宅要注意，陽宅可以的，但陰宅特別要小心。
生基壽墳還是五個重點：
一，有沒有來龍，地有沒有氣。
二，有沒有結穴。
三，消砂納水得宜否。
四，水神有沒有入明堂，兇水出了沒。
五，水神入明堂，生命磁向是否對。
這五個要素你都有了，陽宅陰宅一樣看，這五個就是風水很重要的口訣。
生基乃是活人之生墳、壽墳、生基造運法，屬於正宗風水精要之造運大法。藉以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣，藉真龍穴場修築生基受天地山川之〔感應〕傳達己身，達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啓智、進祿、招財、、之目的。 　　
生基～乃藉地理神妙之術，改人先天之命、源于唐代即有記載:姚崇自築壽藏于萬安山，預作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。持續、、歷經宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，乃至現代臺灣、港澳、大陸、、許多人爲達到〔摧官 、功名、保命、增壽、求婚、求子、啓智、進祿、招財、、之目的築造［生基〕。 　　
唐代、楊公救貧祖師曰:地理之爲鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。陳英略所著《鬼穀子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，於徐州子房山得一「雲中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並于壽墳堂前、修練打坐，最後、修得正道。 　　造生基乃是起死回生的大事，造生基～乃是在〔避災解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業不振、破財、絕嗣、、〕種種因素下、才得行之，不是想做就做的事，何況、造生機得擇〔地理之精華、尋龍覓穴〕，藉天地自然生成的〔龍、穴、砂、水〕，始能〔感應〕傳達己身，始能達到〔造生機〕的目的。 　　
前雲:生基～乃是活人之生墳、壽墳。生基即是藉以人之三魂:靈魂、生魂（骨）、覺魂（神主牌），人之七魄:姓名、生辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋，將當 事者（活人）的〔姓名、生辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋〕擇吉日祭拜 、持咒後、葬於好地理（生墳）即可。 　　
〔造生基〕必備一、姓名、生辰、毛髮、手腳指甲。二、當事者血十cc三、舊內外衣褲一套、舊鞋一雙。 　　
〔造生基〕物品準備齊全後，于吉日吉時設壇祭拜、稟告神佛所祈事宜，指甲、帽、領帶、舊內外衣褲、舊鞋置於小棺木或骨灰壇內，隨即赴〔生墳〕地、將小棺木或骨灰壇〔理葬〕於土中。 　　正宗古傳的〔造生基〕是改變命運的人生大事，正宗古傳的〔造生基〕不是如時下網路流行〔屋內造生基〕那麽簡便，宮主認定〔未得天地山川之龍穴砂水地靈旺氣〕豈會有效？人的運勢衰落時〔改名、戴戒子、放聚寶盆、用五帝錢、屋內造生基〕豈會有效！宮主從不做利己、不利人的事，宮主從不做違背良知道德的事。 　　
正宗古傳的〔造生基〕乃聚〔日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣〕才能達到〔摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啓智、進祿、招財〕之目的！人之運勢衰落時，或是欲達〔摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啓智、進祿、招財〕之目的時，迼〔生機〕乃是可取之術，不過、得及早爲之，始能達預期效果！ 　　
因爲、正宗古傳的〔造生基〕得尋〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕曠日費時，不可能於三天五天尋得，且〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕亦務必適合〔造生基〕者，是故、造〔生基〕可謂各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得〔好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理〕，無福德者、那怕走遍名山名水也枉然。 　　
人之福德乃先由心生、後行之！故〔有福、有德〕乃自爲！爲人若不能孝順父母、若無善心、慈悲心，神佛、冥界亦難以助之，再有錢也難找到好地理之精華造〔生基〕總之、善惡皆在一念，平時孝順父母、多行善，急難時老天爺也會助之！