命理经典一览

命理經典一覽
《淵海子平》五卷，宋代徐子升著。
《淵海子平》是中國古代第一部系統地闡述八字命理學的著作，對於中國命理學的發展影響極大。全書分五卷，卷一載有《論五行所生之始》、《論天干地支所 出》、《天干相合》、《十幹所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音並注解》、《論天干生旺死絕》等篇章，全面介紹了八字命理學的基礎知識。卷二載 有《繼善篇》、《看命入式》等篇章，詳盡介紹了各種八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、 《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、 《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。
《三命通會》十二卷，明萬民英撰。
《三命通會》收錄極爲龐雜，涉及到子平命理的方方面面，因此後人常把它看作一部命理學的匯總之作。也正因爲過於龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。
《星平會海》 《星平會海》十卷，不詳撰人。
書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭台妙選》等篇章。其中《蘭台妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常爲後世學命者所詬病。
《命理約言》 《命理約言》四卷，清陳素庵撰。
書中卷一爲法，卷二爲賦，卷三爲論，卷四爲雜論。全書經民國命理學家韋千里校注，風行一時。
《滴天髓闡微》四卷，清任鐵樵撰。
《滴天髓》一書，相傳爲京圖撰，明初劉伯溫注。清代道光年間，士人任鐵樵畢生研究命理而不掇，針對當時命理學偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重 雜格和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作爲例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。此書一出， 一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作爲經典應用，並世代秘傳。後人評《滴天髓闡微》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最爲完備精審，後之言 命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。""後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶 幾入聖矣！”
《子平真詮評注》
《子平真詮》，清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神爲經，以諸神爲諱，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會、有情無情、有力無力 等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版後，衆多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評注此書，條分縷 析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麽《子平真詮評注》便是其循序漸進的課本，有如摘取 碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。後人評《子平真詮》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最爲完備精審，後之言 命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。""後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶 幾入聖矣！”
《窮通寶鑒》又名《攔江網》，二卷，不詳撰人。
《窮通寶鑒》專論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大都本於此書。
《命理探源》八卷，民國著名命理學家袁樹珊撰。
《命理探源》集諸家之大成，系統地總結了中國古代命理學的理論、觀點，並加以批評、詮釋，是一部實用性、知識性相結合的命理學全書。它從簡單的命學概念、 原理，推命的方法，吉凶休咎的判斷以及各種五行關係等方面進行詳細的介紹，列舉了大量的實例，對我們瞭解傳統命理文化甚有裨益。
《神峰通考》六卷，明代張楠撰。
《神峰通考》收錄了大量論命歌賦，它所提倡的"病藥"的取用神原則被延用至今。
《千里命稿》
《千里命稿》是民國著名命理學家韋千里的代表作。韋與袁樹珊、徐樂吾並稱當時上海命學三大家，韋千里著此書時，年僅二十餘歲。此書文字順暢，述理賅明，該 並附有時人命例若干，皆爲韋氏所親批，並經事實驗證者，彌足珍貴。更爲難能可貴的，韋氏著此書時，年不過二十餘歲，竟治學如此之深，令人驚歎。