2020年8月9日 星期日

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(4)

 《乾之蒙4》(979997)

解曰:<蒙·九二>:⎡包蒙,吉。納婦,吉。子克家⎦。

⟪易林·乾之蒙⟫:⎡鴶鵴鳴鳩,專一无尤。君子是則,長受嘉福⎦。

心得分享:案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:⎡專一貞正布谷鳥,君子效法常受福⎦。

王弼著⟪周易正義⟫注:⎡以剛居中,童蒙所歸,包而不拒則遠近咸至,故包蒙吉也。婦者,配己而成德者也。體羊而能包蒙,以剛而能居中,以此納配物莫不應,故納婦吉也處於卦內,以剛接柔,親而得中,能幹其任,施之于子,克家之義⎦。

由以上得知,筮得979997,案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨蒙卦⟩九二爻辭為占。

所以說雖有四爻發動但九二有剛中之德,⟪易林⟫與⟪周易正義⟫所做的註解,均有吉福之相匯通,占者筮遇此象當知有吉利事成之象。




2020年8月1日 星期六

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫系列:(3)

《乾之屯3》(799979)

解曰:<屯·初九>:⎡磐桓,利居貞,利建侯⎦。
⟪易林·乾之屯⟫:⎡陽孤亢極,多所恨惑,車傾蓋亡,身常忧惶,乃得其愿,雌雄相從⎦。
心得分享:案徐芹庭著⟪焦氏易林⟫新注:⎡孤陽高亢恨惑多,身常幽惶車傾危,終得所願雌雄從⎦。
王弼著⟪周易正義⟫注:⎡處屯之初,動則難生,不可以進,故磐桓也。處此時也,其利安在?不唯居貞建侯乎?夫息亂以靜,安民在正,弘正在謙。屯難之世,陰求于陽,弱求于陽,民思其主之時也。初處其首而下焉,爻備斯義,宜得其民也。
由以上得知,筮7999799,案朱熹⟪易學啟蒙·考變占⟫,當以⟨屯卦⟩初九爻辭為占。
所以說一有四爻發動當知事情確有其複雜性,⟪易林⟫與⟪周易正義⟫所做的註解,都有其“困惑艱難”相匯通。因此占者筮遇此卦象,當之艱難之世,必須有求於人方可度過險難。


2020年7月29日 星期三

⟪易經·大衍之數⟫占驗匯通⟪易林·4096⟫乾系列:-(2)


乾之坤2999999

解曰:<乾·用九>見群龍無首,吉
易林·乾之坤招禍來螫,害我邦國,病在手足,不得安息
心得分享:案徐芹庭著焦氏易林新注:邦國受害不安寧,禍患來臨傷手足
王弼著周易正義九,天之德也。能用天德,乃見“群龍”之義焉。天以剛健而居人之首,則物之所不與也,以柔順而不為,則佞邪之道也,故乾吉在无首,坤利在永貞。蔡墨:乾之坤曰:見群龍无首,吉。是也然群龍无首,即坤之“牝馬”,先迷也。坤之利永貞,及乾之不言所利也。
由以上得知,筮得999999,案朱熹易學啟蒙·考變占,當以坤卦卦辭為占。但此卦是特例。
所以易林以先迷的概念來註解,與周易正義注說:若用柔順而不為正,欲為首而爭先,則取佞邪之道是相匯通的。




2020年7月14日 星期二

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之廿三

"有其信者必行之,故受之以小過。有過物者必濟,故受之以既濟。物不可窮也,故受之以未濟,終焉“。

心得分享:此承上段按⟪小過·象傳⟫:⎡山上有雷,小過。君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉
⎦。⟪既濟·象傳⟫:⎡水在火上,既濟。君子以思患而豫防之⎦。⟪未濟·彖傳⟫:⎡未濟亨,柔得中也。小狐汔濟,未出中也,濡其尾无攸利,不續中也,雖不當位,剛柔應也
⎦。由以上得知,誠信指的是言出必行,落實在生活即行為恭敬,處喪表哀痛,生活節制檢點,如水在火上必然相濟,而相濟有時盡。
所以雖說⟨未濟⟩在六十四卦是終了,其實是另一個時代的興起,用哲學意涵而言,讓人不得自滿,才能日日新苟日新,亦即生生謂易也。




2020年7月6日 星期一

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之廿二

"說而後散之,故受之以渙。渙者,離也,物不可以終離,故受之以節,節而信之,故受之以中孚“。

心得分享:此承上段按⟨渙·六四:渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。節·彖傳:節·亨。剛柔分而剛得中,苦節不可貞,其到窮也···。中伏·彖傳:中孚,柔在內而剛得中,說而巽,孚乃化邦也,豚魚吉,信及豚魚也···。
由以上得知,太過歡悅後人心就會渙散,就必須有所節制,能節制也是對自己的信守,自我要求也就是信守承諾的根本。
所以說兌悅·渙離·中節·孚信,是有其相聯繫的,在解卦之時也必須做適度的貫通。




2020年6月26日 星期五

黃輝石老師《序卦傳》心得分享之廿一

"窮大者必失其居,故受之以旅。旅而無所容,故受之以巽。巽者入也,入而後說之,故受之以兌。兌者說也“。

心得分享:此承上段按⟨旅·上九⟩:⎡鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易凶⎦。⟨巽·九二⟩:⎡巽在床下,用史巫紛若,吉,无咎⎦。⟪兌·彖傳⟫:⎡兌,說也,剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞,說以犯難,民忘其死,說之大民勸矣哉!⎦。
由以上得知,過於自大必然要流離失守,遠離故鄉尋求生機羈旅於外,不可高調當入境隨俗謙卑行事,才能得到喜悅致安居樂業。
所以說歷史的教訓歷歷在目,豐富自大而流離失所,從新深入反省才能重現喜悅。